Pastor alarmed after Trump-loving congregants deride Jesus' teachings as 'weak'

[stuck in the middle]

178. Please don't repeat that old trope

You also engaged in ritual cannibalism

My wife is not a cannibal. She’s just from a different culture than yours, that’s all.

Las Almas de los Violines Negros

repositorio.unicauca.edu.co:8080/bitstream/handle/123456789/134/Las%20almas%20de%20los%20violines%20negros.pdf?sequence=1&isAllowed=y

(page 143)

Es cierto que los procesos de colonización y evangelización marcaron la pauta dualista entre el bien y el mal, y este diablo es el acusador, el que controla, es el maligno; el Valle del Patía ha sido conocido históricamente como un territorio portador del mal. El Patía lugar escabroso, de negros, de abigeato, bajeza asociada al ejercicio de la fuerza, de la esgrima, del crimen y el trabajo forzoso en la minería. Recuerdo de niña que, en Popayán, ciertos adultos le decían a los niños cuando eran necios, traviesos, desobedientes y callejeros sin permiso de los padres, frases como: Si te portas mal, te come o te mata un negro del Patía. Epítetos como “negros”, “salvajes”, “infieles”, “sin alma” a lo largo de la colonia y hasta mediados del siglo XX, eran el mal para todo aquel que no estaba dentro de la norma establecida por la conducta moral del Estado-nación. Unos ‘irracionales’ -eran considerados los afros- en una racionalidad colonial, por su particular concepción y comportamiento distintos; posteriormente fueron declarados “apátridas” por no ser partícipes de las contiendas en la campaña libertadora comandada por Simón Bolívar, quien participa en una lucha libertadora en la que quienes comandaban eran los que habían sido sus amos antes de fugarse al haber sido esclavos.

(via ChatGPT)

It is true that the processes of colonization and evangelization set the dualistic pattern between good and evil, and this devil is the accuser, the one who controls, the evil one; the Patía Valley has historically been known as a territory bearing evil. Patía, a rugged place, associated with black people, cattle theft, lowliness linked to the exercise of force, fencing, crime, and forced labor in mining. I remember as a child in Popayán, certain adults would tell children phrases like: "If you behave badly, a black person from Patía will eat you or kill you." Epithets such as "blacks," "savages," "infidels," "soulless" throughout the colonial period and until the mid-20th century, represented evil for anyone who did not conform to the established moral conduct of the nation-state. The Afro-descendants were considered "irrational" in a colonial rationality due to their distinctive conception and behavior; later, they were declared "stateless" for not participating in the liberation campaign led by Simón Bolívar, who fought for freedom alongside those who had been their masters before they escaped from slavery.

Vídeo clip Esclavo de amor Son del Tuno

son del tuno-popayán